סוֹפֵרג'סיקה פריתוהה אחד מתת-הז'אנרים הכי קרובים לבית: אנשי תרמילים. קרא הלאה ...
חדשות מזויפות. ממשלה סמכותית. מדינת המשטרה. הודעות סאבלימינליות. אנחנו לעומת אותם. האח הגדול צופה. אתה חושב שאתה מכיר את השכן שלך ... עמיתך ... אפילו המשפחה שלך ... אבל הם אחד מהםאוֹתָםו נשמע מוכר? רשימת הכביסה המפחידה הזו יכולה לסכם את הבחירות לנשיאות 2016 בצורה די טובה, אבל אני למעשה מתאר את העלילה שלג'ון קרפנטריצירת מופת מדעית/אימההם חייםו
קשורים: הכוס נדקר בחזרה: על סלשרים
הם חייםרושם פתק מהקלאסיקות "Pod People" כמוהפלישה לחוטפי הגוף, בו גזע זר מחליף את יקיריהם של אנשים בעותקים חסרי רגש, לא אנושיים. המורה שלך בתולדות הקולנוע שלך היה אומר את זהפלישה לחוטפי הגוףהוא אלגוריה למקארתיזם ואובדן האוטונומיה האישית בחברה קומוניסטית. בהתחשב בשנה שהיא נעשתה - 1953 - זה הגיוני. הגרסה המחודשת, בכיכובו של דונלד סאת'רלנד, נחשבת ברובה לאחת מהריסטיקות האימה הטובות ביותר שנעשו אי פעם, אך בעודפלישה לחוטפי הגוףמטומטם בטירוף הפרנואידי של מקארתיזם,הם חייםמציע אח גדול מאוד של אח גדול.
של נגרהם חייםשוחרר בשנת 1988, בסוף הזנב של הקדנציה השנייה של רונלד רייגן. הסרט מספר על חברה הנשלטת על ידי סדרה של מסרים תת -סובלימינליים המסופקים על ידי כוח זר (ולא נראה). דריף בשם ג'ון נאדה-שיחק כראוי על ידי פרו-סוער ואלוף האיש הפשוט רודי "רודי" פייפר-מתבונן על קופסת משקפי שמש קסמים המאפשרת לו לראות את "הם" למי שהם באמת-גולני זרים שנראים מלוחים. זה אומר ש"הם "הראשון שאנחנו רואים הוא איש עסקים לבן, לבוש בחליפה מפוארת, ששואל, די באגרסיביות," על מה אתה מסתכל? "
החייזרים שולטים באוכלוסייה האנושית דרך הטלוויזיה. הם שולחים אות של שאננות באמצעות קפיטליזם. קרפנטר עצמו אמר על ההשראה של הסרט, "התחלתי לצפות שוב בטלוויזיה. מהר מאוד הבנתי שכל מה שאנחנו רואים נועד למכור לנו משהו ... הכל קשור לרצות שנקנה משהו. הדבר היחיד שהם רוצים לעשות זה לקחת את הכסף שלנו. "
נאדה וקוהורט שלו פרנק הם שני גברים, במזל מזלם, ששיחקו על פי הכללים אך איבדו את מקום עבודתם כתוצאה ממדיניות כלכלית זו. אף על פי שהסרט בהחלט יכול היה להתקדם מבחינת הפרשנות התרבותית שלו, הוא עושה עבודה פנטסטית בציפייה לטלוויזיה כמקור העיקרי לא רק לבידור אלא של חדשות. "הם חיים היא ללא ספק אחת מיצירות המופת הנשכחות של השמאל ההוליוודי ... משקפי השמש מתפקדים כמו ביקורת על האידיאולוגיה", כתב הפילוסוף סלבוג 'זיק. "הם מאפשרים לך לראות את המסר האמיתי שמתחת לכל התעמולה, הגליץ, הכרזות וכן הלאה ... כשאתה שם את משקפי השמש אתה רואה את הדיקטטורה בדמוקרטיה, את הסדר הבלתי נראה שמקיים את החופש לכאורה שלך."
קשורים: בלעדי שהם חיים מודפסים ממאט פרגוסון וסגן עיתונות
סוג זה של ארה"ב קפיטליסטית לעומת האידיאולוגיה שלהם הייתה נקודת דיבור תכופה במחזור הבחירות הזה. הסיסמה של "להפוך את אמריקה לגדולה שוב" - מה זה בכלל אומר? חזרה לערכים המסורתיים. מהם ערכים "מסורתיים", בדיוק? חזרה לעידן המלחמה הקרה של שנות ה -50, זמן של פרנויה ודיכוי. חידוש או החזרתו של העבר זה כל הנחת היסוד שמאחורי סרט זומבי - סילמים כמוליל המתים החייםושאר הסדרה של רומרו. המתים (מה שהיה בעבר) ממש חזרו להרוס אותנו, מביאים עולם פוסט-אפוקליפטי בו האנושות (החדשה, הפרוגרסיבית) חייבת לנסות ולשרוד. צריך רק להסתכל על הפופולריות של סדרה כמו "המתים המהלכים" כדי לראות את קווי הדמיון האמיתיים שלה במציאות.
אז מה אתה מקבל כשאתה מתחתן עם האנשיםהם חייםוכןפלישה לחוטפי הגוףוהמתים המהלכים, הכחשה מוחלטת לשיעורי העבר? הרעיון שמה שהיה פעם היה צריך להחיות אותו - על ידי אדם אחד בלבד - שיכול להוביל את האנשים בחזרה לגדולה? הנשיא אובמה אמר בנאומו לאחר יום הבחירות כי הדרך שהמדינה עשתה הייתה זיג זג. מה קורה כאשר השביל הוא קו ישר? פָשִׁיזם.
בשנת 1978הבנים מברזיל, צייד נאצי מעד על קבוצה של נערים צעירים שכולם נראים זהים באופן מוזר. הוריהם באותו גיל, וכולם אומצו. בסרט זה אנו רואים את הרעיון של תרמילים דרך שיבוטים שאינם בדיוק אנושיים. אבל מה הם? ובכן, כפי שמתברר, הם המפוצצים של הרוע עצמו: שיבוטים של אדולף היטלר. כפי שמסביר ד"ר מנגלה, "מלאך המוות" של היטלר (בגילומו של גרגורי פק), הבנים הם "היטלר בהתאמה אישית לשנות ה -80 ... שנות ה -90 ... שנות האלפיים!" האלגוריה של הסרט הזה, שללא ספק נוצרה בהשראת הציד האמיתי מאוד אחר נאצים לשעבר בשלושים השנים שלאחר המלחמה, היא שהאידיאולוגיה של היטלר, של עליונות לבנה, ממשיכה. בזמןבנים מברזילהאנטר הנאצי יכול היה לאתר את כל השיבוטים ולהשמיד כל אחד מהם, הוא לעולם לא יוכל להשמיד את האידיאולוגיה, ששרדה אצל אלה שרוצים להחיות את העבר.
בימים שלאחר 8 בנובמבר לא הרגשתי כמו לכתוב. אמרתי לעורך שלי שאני באמת לא יכול להביא את עצמי לצפות בסרטים שאני צריך לכתוב את הטור הזה כי הרגשתי שאני חי בסרט אימה בעצמי. ואז נזכרתי במשהו ווס קרייבן אמר שזה דבק איתי לאורך השנים, ואני חושב שזה רלוונטי למצב שאנחנו מוצאים את עצמנו בו היום. הוא אמר, "סרטי אימה לא יוצרים פחד. הם משחררים את זה. "
למרות שזה עשוי להרגיש אינטואיטיבי נגד לצפות בסרטים אלה בזמן לא בטוח וחרד, ההפך הוא למעשה הנכון: עכשיו זה הזמן לצפות או לבקר את הסרטים המעוררים מחשבה אלה ששואלים את השאלות הקשות על סוג אמריקה שאנחנו רוצים לעשות חי פנימה. התשובה הקולנועית לבנים מברזילהם סרטי עדכון היסטורי כמואזור המתאוֹInglorious basterds—רוחות שמאלצים אותך לשאול את עצמך, מה היית עושה, האם היית שם?
אבל הפעם איננו זקוקים לסרטים האלה כדי לשאול את עצמנו את השאלה הזו. כי אנחנו כאן. ההיסטוריה פנתה שוב בקו ישר. ואנחנו חיים את זה. אז השאלה הופכת לא מה היית עושה, אלא מה תעשה?
